Le 28 Iyar 5727, apres 19 ans pendant lesquels la vielle ville de Jerusalem etait sous le joug jordanien qui y a profane synagogues, cimetieres et tous les sites juifs, et y interdisait non seulement le culte mais toute presence juive, a ete liberee pendant la guerre des six jours, et la capitale d'Israel a ete reunifiee. Comme pour Yom Haatsmaout, le Grand Rabbinat d'Israel a decrete que chaque annee Yom Yeroushalaim devrait etre celebree dans la joie notamment par des prieres et coutumes religieuses particulieres.
Nous fondant sur le livre Beit Meloukha(*) du Rav Ouri Cherki, nous avons souhaite resumer les differentes lois et coutumes religieuses relatives a ces journees particulieres, apres avoir decele une lacune certaine dans les medias juifs francophones en general et sur le web en particulier.
Yom Hazikaron
Comme nous l'avons ecrit, c'est la veille de Yom Haatmaout que nous nous
receuillons a la memoire des soldats morts pour la creation et la defense
de l'Etat d'Israel. Cette annee, Yom Hazikaron est celebre le 2 mai 2006
ou plutot comme le veut le calendrier hebraique, a partir de la veille au
soir lundi 1er mai .
On allume une veilleuse chez soi, dans les synagogues et etablissements
pobliques
Il est de coutume de se tenir debout et immobile pendant une minute de
silence lors des sonneries de sirene le soir (20h) et le matin (11h).
On a l'habitude de se rendre aux cimetieres militaires.
Malgre la periode du Omer, on se coupera les cheveux et on se
taillera/rasera la barbe en fin d'apres midi en l'honneur de Yom Haatsmaout
Lors de Shaharit, la priere du matin, on recite une Hashkava
a la memoire des soldats et on recite le Psaume IX.
A Minha on ne dit pas ni Vidoui ni Tahanoun puisque c'est la veille de
Yom Haatsmaout. Certains cependant le disent car c'est encore Yom Hazikaron.
Yom Hahatsmaout et Yom Yeroushalaim
Les livres de prieres (Reinat Israel, Siddour Koren etc) qui suivent les
indications de la Rabbanout HaRashit (Grand Rabbinat d'Israel)
indiquent les ajouts liturgiques pour les prieres pour Yom Haatsmaout
et Yom Yeroushalaim
Les voici resumes; lorsqu'il y aura une priere qui ne se dira que l'un de
ces deux jours, cela sera indique par la mention (Y.H) ou (Y.Y)
* Avant l'office de Arvit on lira le psaume CVII puis
les psaumes XCVII et XCVIII (Y.H) ou
les psaumes CXXII et CXXVI (Y.Y)
* On chantera les 3ieme (Mikdash Melekh), 4ieme
(Hitna'ari), 5ieme (Hit'oreri),
6ieme (Lo Tevoshi) et 8ieme (Yamin Ousmol)
paragrahes du Lekha Dodi avec "Ze Hayom Assa Hashem Naguila veNismeha
Vo" (Ps 118,24) en guise de refrain au lieu de la phrase habituelle "Lekha Dodi..."
* Dans certaines communautes, l'officiant dira la benediction She'heyanou
* (Y.H) Apres la Amida de Arvit , on recite le Hallel complet avec benediction.
Selon d'autres avis on le recite sans benediction, ou on ne le recite pas
du tout le soir mais seulement le lendemain matin.
* On ouvre l'arche et l'officiant dit la premiere phrase du "Shema Israel"
et trois fois "Hashem Hou HaElokim" et l'assemblee repete apres lui , puis
les fideles disent "Mi Sheassa Nissim ..." comme la dans la benediction
le Shabbat precedent Rosh 'Hodesh. Avant de sonner du Shoffar l'officiant
lit les versets 9 et 10 du chapitre X de Bemidbar. Apres le Shoffar on
dit "Leshana Habaa BYroushalaim Habenouya" et un Yihe Ratson
* On chante le psaume CXXVI sur l'air de la Hatikva.
* A l'issue de l'office on dit "Ani maamin beEmouna Shlema beViat Hamashia etc"
(un des 13 articles de la foi de Maimonide"
En rentrant a la maison on se souhaite "Moadim leSim'ha leGueoula Shlema", on allume des bougies (sans benediction) et on mange un repas de fete. Certains font Hamotsi sur deux 'Halot et servent du vin. Certains disent She'heyanou sur un fruit nouveau.
A l'office de Sha'harit (du matin) on dit les Psukei deZimra
des jours de fete mais pas Nishmat Kol 'Hai (comme pour Hoshana
Rabba).
Apres la Amida, le Hallel complet est recite, avec
benediction.
Si la fete tombe un lundi ou un jeudi on lit le passage de la Torah
de la semaine.
Quelque soit le jour de la semaine on lit la Haftara sans benediction
dans le livre d'Isaie de X,32 a XII,6. (C'est la Haftara qui est lue
en Houts Laarets le huitieme jour de Pessah)
Priere a la memoire des soldats de Tsahal tombes, priere pour le salut de
l'Etat, et pour les soldats .
Pas de Ta'hanoun, de meme que l'apres midi.
(*) Le Sidour Beit Meloukha existe en trois versions (Ashkenaze, Sefardi et
Sfard) et est edite par les editions Erez (02-651 44 41) Il detaille sur plus de
200 pages les lois
et leur fondement halakhiques, les prieres et lectures de la Thora et apporte
des textes d'etude basees sur la Bible, le Talmud, le Zohar et la litterature
rabbinique (Rambam, Ramban)